Article mis à jour en août 2021
Dire : cette vie est un champ de ruines, c'est mentir.
Dire : je sais les horreurs de cette vie et je ne m'en lasserai jamais d'en débusquer les merveilles, c'est faire son travail d'homme et vous le savez bien : ce genre de travail n'est jamais fini...
Donne-moi quelque chose qui ne meure pas.
Christian Bobin - Poète (né en 1951) + Édouard Boubat - Photographe (1923-1999).
Prophétie - Gravitations - Jules Supervielle (1884-1960).
Un jour la Terre ne sera
Qu'un aveugle espace qui tourne
Confondant la nuit et le jour.
Sous le ciel immense des Andes
Elle n'aura plus de montagnes.
Même pas un petit ravin.
De toutes les maisons du monde
Ne durera plus qu'un balcon
Et de l'humaine mappemonde
Une tristesse sans plafond
De feu l'océan Atlantique
Un petit goût salé dans l'air,
Un poisson volant et magique
Qui ne saura rien de la mer.
D'un coupé de mil-neuf-cent-cinq
(Les quatre roues et nul chemin !)
Trois jeunes filles de l'époque
Restées à l'état de vapeur
Regarderont par la portière
Pensant que Paris n'est pas loin
Et ne sentiront que l'odeur
Du ciel qui vous prend à la gorge.
A la place de la forêt
Un chant d'oiseau s'élèvera
Que nul ne pourra situer,
Ni préférer, ni même entendre,
Sauf Dieu qui, lui, l'écoutera
Disant : "C'est un chardonneret."
L'INFINI, L'UNIVERS ET LES MONDES - Giordano Bruno (1548-1600).
>>> Bruno, les mondes et l'infini (1999) - Antonella Del Prete.
4 - Le prophète.
Khalil Gibran (1883-1931) - Poète, peintre.
- Le Prophète : Livre, composé de 26 textes poétiques, écrit en anglais et publié en 1923.
>>> Texte complet en français sur Wikilivres - Traduction : Jean-Christophe Benoist.
>>> Extraits :
- Sur le thème de l'amour :
Quand l'amour vous fait signe, suivez-le,
Bien que ses voies soient dures et rudes.
Et quand ses ailes vous enveloppent, cédez-lui,
Bien que la lame cachée parmi ses plumes puisse vous blesser.
Et quand il vous parle, croyez en lui,
Bien que sa voix puisse briser vos rêves comme le vent du nord dévaste vos jardins...
- Sur le thème du mariage :
Aimez-vous l'un l'autre, mais ne faites pas de l'amour une chaine.
Laissez-le plutôt être une mer dansant entre les rivages de vos âmes.
Emplissez chacun la coupe de l'autre, mais ne buvez pas à la même coupe...
Et tenez-vous ensemble, mais pas trop proches non plus :
Car les piliers du temple se tiennent à distance,
Et le chêne et le cyprès ne croissent pas à l'ombre l'un de l'autre.
- Sur le thème des enfants :
Vos enfants ne sont pas vos enfants...
Ils viennent à travers vous mais non de vous.
Et bien qu'ils soient avec vous ils ne sont pas à vous.
Vous pouvez leur donner votre amour, mais pas vos pensées,
Car ils ont leurs propres pensées...
- Sur le thème du travail :
... On vous a toujours dit que le travail est une malédiction et que le labeur est une malchance.
Mais je vous le dis, quand vous travaillez, vous accomplissez une part du rêve le plus ancien de la terre qui vous fut assignée lorsque ce rêve naquit.
Et en vous gardant proche du travail, vous êtes dans le véritable amour de la vie...
- Sur le thème de la liberté :
... Vous serez libres en vérité non pas quand vos jours seront sans tourments et vos nuits sans un désir ou un chagrin,
Mais davantage quand ces choses étrangleront votre vie et que pourtant vous vous élèverez au dessus d'elles, nus et sans entraves...
5 - Le républicanisme laïque.
Edgar Quinet (1803-1875) - Historien, philosophe.
- La révolution religieuse au 19ème siècle, manifeste publié en 1857.
Selon l'auteur, la Révolution de 1789 n'a fait que transposer dans l'ordre politique le dogmatisme et la résistance à l'esprit de liberté qui règne dans le catholicisme.
>>> Texte complet sur Internet Archive.
>>> Extraits du chapitre 17 : Si l'industrie peut sauver l'Europe !
Supposez, au contraire, que la papauté continue d'être la tête de toutes les tyrannies religieuses, politiques, financières, industrielles, administratives, comme ces idoles de l'Inde aux mille bras armés de glaives, et dites s'il restera un mot dans une langue quelconque pour exprimer le progrès indéfini de servitude où vous vous trouvez engagés.
L'énergie spirituelle, morale, diminuant de plus en plus, en même temps que les forces matérielles s'augmenteraient à vue d'œil, ce défaut total d'équilibre produirait nécessairement le renversement et la chute de la dignité humaine. L'homme disparaîtrait sous la machine.
Vous comptez trop, en effet, que la matière toute seule vous affranchira, vous rendra l'honneur, la dignité, la bonne foi, la conscience, la probité tout ce que vous perdez chaque jour. C'est là une illusion ; vous avez beau chercher hors de vous votre sauveur dans le progrès de la mécanique, dans le seul développement de l'industrie, dans une machine de bois ou de fer.
Vous croyez, vous espérez que ces machines vous dispenseront d'avoir vous-même une valeur propre, qu'elles vous communiqueront celle qu'elles possèdent. Détrompez-vous. Rien au monde ne peut vous dispenser d'avoir vous-même, un caractère, une conscience, une parole. Tous les rails de fer, toutes les chaudières à haute pression, ne peuvent vous acquitter de l'obligation d'avoir vous-même cette trempe invisible, ce ressort interne, ce point moral qui résiste, s'il le faut, au poids de l'univers, et constitue l'être humain. Ni le fer, ni le bois, ni la tôle, ne vous prêteront leurs vertus. Il faut absolument que vous ayez les vôtres, celles qui caractérisent la nature humaine. Aucune machine ne vous exemptera d'être homme.
...
Considérez les vieilles sociétés dans leur âge de décadence. Toutes étaient parvenues à la plus haute industrie qui fût dans le monde. Elles possédaient les plus grands instruments de fortune ! Mais quoi ! L'homme avait disparu. Enveloppées de l'ombre d'une vieille religion morte, elles élevaient des pyramides à la mort. Elles commerçaient, elles trafiquaient, elles tissaient, elles produisaient, elles consommaient. Mais leurs richesses croissantes ne servaient qu'à accroître la misère et la servitude de tous.
...
Il est vraiment trop plaisant de vous voir vous imaginer que les chemins de fer vous rendront la dignité, la sécurité, la liberté, sans que vous y soyez pour rien. Je veux encore vous ôter ce dernier leurre. La servitude courra plus vite que vous sur vos routes ferrées ; elle vous devancera, si vous n'avez pas d'autres moyens de vous y dérober. Les chemins de fer n'entraîneront que l'idée que vous y laisserez monter ; et, si c'est une pensée d'esclave, les rails, la vapeur, l'électricité, le télégraphe, les puissances rassemblées de la nature ne pourront transporter à l'extrémité du monde que votre esclavage.
...
6 - La condition féminine.
Simone de Beauvoir (1908-1986) - Philosophe et écrivaine.
>>> On ne naît pas femme : on le devient / Philo5.
7 - Critique sociale.
André Gorz (1923-2007) - Journaliste et écrivain en philosophie.
>>> L'idéologie sociale de la bagnole - Texte d'André Gorz publié dans Le Sauvage en 1973.
Résumé :
Par sa conception comme par sa destination originelle, la bagnole est un bien de luxe.
Contrairement à la villa avec plage privée, des démagogues affirment que chaque famille a droit à une bagnole.
Pourquoi la bagnole n’est pas reconnue comme un luxe antisocial ?
1 - L'égoïsme agressif du conducteur est l’avènement d’un comportement bourgeois.
2 - Le mythe de l'avantage de la bagnole sur les transports collectifs a transféré sur celle-ci des fonctions que sa propre diffusion a rendues nécessaires.
L'invention de l'automobile étendait, pour la première fois, la différence de classe à la vitesse et au moyen de transport.
Des êtres d'exception chevauchaient des machines mystérieuses.
Mais l'automobiliste devenait usager et consommateur et non plus possesseur et maître.
Et les magnats du pétrole se mettent à rêver : si tout un peuple pouvait être amené à rouler en voiture à moteur...
Il suffisait, par la fabrication en série, d’abaisser le prix des bagnoles.
" Vous aussi, désormais, aurez le privilège de rouler, comme les seigneurs et bourgeois, plus vite que tout le monde. Dans la société de l’automobile, le privilège de l’élite est mis à votre portée."
Mais qu’est-ce qu’un privilège si tout le monde y accède et que la vitesse de circulation en ville tombe au-dessous de la vitesse d’un cycliste ?
Et plus il y a de voies de desserte, plus il y a de voitures qui y affluent et plus est paralysée la circulation urbaine.
La grande ville, autrefois objet d’émerveillements, est devenue inhabitable.
La solution : supprimer les villes et créer des banlieues autoroutières. Comme aux États-Unis !
L'essayiste Ivan Illich fait les comptes : en moyenne, par jour, un américain consacre 4 h à sa voiture (temps de conduite + heures de travail pour payer les frais) et parcours 27 km. Soit presque 7 km pour 1 h. ( Un citadin marche en moyenne à une vitesse de 4 à 5 km/h.)
La bagnole a tué la ville et la bagnole... tue la voiture pourtant obligatoire parce que l'État capitaliste a laissé se dégrader les liaisons ferroviaires.
Pour que les gens puissent renoncer à leur bagnole, il faut qu’ils se sentent chez eux dans un quartier, une commune, une ville à l'échelle humaine, un territoire rendu habitable et non pas circulable.
Il faut supprimer la compartimentation entre les divers espaces de l’existence : un endroit pour travailler, un autre pour habiter, un troisième pour s’approvisionner, un quatrième pour s’instruire, un cinquième pour se divertir.
8 - La raison et la foi.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) - Polymathe.
Étienne Gilson (1884-1978) - Historien et fondateur du néo-thomisme.
Pierre Musso (né en 1950) - Philosophe, docteur en sciences politiques et spécialiste des techniques de l'information et de la communication.
>>> La religion industrielle - " La religion ne disparaît pas, elle se métamorphose. "
9 - La Bible n'est pas tombée du ciel !
Collège de France - Thomas Römer, professeur titulaire de la Chaire Milieux bibliques.
Dans une école primaire parisienne :
- LES ENFANTS, POUR FAIRE DE LA PHILOSOPHIE
ON SE MET EN CERCLE AUTOUR DE LA BOUGIE.
- C'EST RELIGIEUX, LA PHILOSOPHIE ?
- NON, CE N'EST PAS RELIGIEUX. LA BOUGIE MESURE
LE TEMPS PASSÉ À DISCUTER...
La philosophie dans le préau - Texte et dessin : Fiamma Lazzuti.
À quoi ça sert, la philosophie ?
La philosophie ne donne pas de poissons, elle apprend à pêcher.
John Cépluki - Un vieux Chinois, sans doute.
" La nécessité de parler, l'embarras de n'avoir rien à dire et l'envie d'avoir de l'esprit sont trois choses capables de rendre ridicule même le plus grand homme. "
Voltaire (1694-1778) - Lettre XXIV sur les académies.
" Si c'est pour servir à quelque chose, la philosophie ne sert à rien. La philosophie n'est pas un ustensile. La philosophie c'est fait pour qu'on en fasse, c'est comme la musique..."
" La nécessité de parler, l'embarras de n'avoir rien à dire et l'envie d'avoir de l'esprit sont trois choses capables de rendre ridicule même le plus grand homme. "
Voltaire (1694-1778) - Lettre XXIV sur les académies.
" Si c'est pour servir à quelque chose, la philosophie ne sert à rien. La philosophie n'est pas un ustensile. La philosophie c'est fait pour qu'on en fasse, c'est comme la musique..."
" La philosophie, c'est de s'étonner des choses les moins étonnantes... S'étonner de vivre, c'est la philosophie même..."
" Le presque-rien, c'est la définition de la philosophie... "
Vladimir Jankélévitch (1903-1985) - Philosophe et musicologue.
" Je ne comprends pas la philosophie à la manière des créateurs de grands systèmes philosophiques, mais comme la tentative de se comprendre, de se découvrir, de se libérer, de se créer. "
André Gorz (1923-2007) - Dans un entretien de 1984." Je ne comprends pas la philosophie à la manière des créateurs de grands systèmes philosophiques, mais comme la tentative de se comprendre, de se découvrir, de se libérer, de se créer. "
Jardin du Luxembourg (1955) - Édouard Boubat.
Dire : cette vie est un jardin de roses, c'est mentir. Dire : cette vie est un champ de ruines, c'est mentir.
Dire : je sais les horreurs de cette vie et je ne m'en lasserai jamais d'en débusquer les merveilles, c'est faire son travail d'homme et vous le savez bien : ce genre de travail n'est jamais fini...
Donne-moi quelque chose qui ne meure pas.
Christian Bobin - Poète (né en 1951) + Édouard Boubat - Photographe (1923-1999).
2 - L'espace et le temps.
Prophétie - Gravitations - Jules Supervielle (1884-1960).
Qu'un aveugle espace qui tourne
Confondant la nuit et le jour.
Sous le ciel immense des Andes
Elle n'aura plus de montagnes.
Même pas un petit ravin.
De toutes les maisons du monde
Ne durera plus qu'un balcon
Et de l'humaine mappemonde
Une tristesse sans plafond
De feu l'océan Atlantique
Un petit goût salé dans l'air,
Un poisson volant et magique
Qui ne saura rien de la mer.
D'un coupé de mil-neuf-cent-cinq
(Les quatre roues et nul chemin !)
Trois jeunes filles de l'époque
Restées à l'état de vapeur
Regarderont par la portière
Pensant que Paris n'est pas loin
Et ne sentiront que l'odeur
Du ciel qui vous prend à la gorge.
A la place de la forêt
Un chant d'oiseau s'élèvera
Que nul ne pourra situer,
Ni préférer, ni même entendre,
Sauf Dieu qui, lui, l'écoutera
Disant : "C'est un chardonneret."
L'INFINI, L'UNIVERS ET LES MONDES - Giordano Bruno (1548-1600).
>>> Bruno, les mondes et l'infini (1999) - Antonella Del Prete.
3 - La philosophie et la politique.
Hannah Arendt - Je crains d'avoir à protester d'emblée : je n'appartiens pas au cercle des philosophes. Mon métier - pour m'exprimer de façon générale - c'est la théorie politique. Je ne me sens nullement philosophe et je ne crois pas non plus que j'aie été reçue dans le cercle des philosophes. [...] Je ne m'estime pas philosophe. Il y a déjà longtemps que j'ai définitivement pris congé de la philosophie. Comme vous le savez, j'ai étudié la philosophie, mais cela ne signifie pas pour autant que je sois demeurée philosophe.
Günter Gaus - [...] je voudrais cependant que vous précisiez où se situe pour vous la différence entre la philosophie politique et votre travail de professeur de théorie politique. [...]
Hannah Arendt - La différence, voyez-vous, tient à la chose même. L'expression "philosophie politique", que j'évite, est déjà extraordinairement chargée par la tradition. [...] Je prends soin de mentionner la tension qui existe entre la philosophie et la politique, autrement dit, entre l'homme en tant qu'il philosophe et l'homme en tant qu'il est un être agissant. [...] C'est dans l'essence de la chose même, c'est à dire dans la question politique comme telle, que réside l'hostilité. [...] Je veux prendre en vue la politique avec des yeux purs pour ainsi dire de toute philosophie. (La Tradition cachée, Hannah Arendt - Recueil de textes écrits entre 1932 et 1948).
Günter Gaus - [...] je voudrais cependant que vous précisiez où se situe pour vous la différence entre la philosophie politique et votre travail de professeur de théorie politique. [...]
Hannah Arendt - La différence, voyez-vous, tient à la chose même. L'expression "philosophie politique", que j'évite, est déjà extraordinairement chargée par la tradition. [...] Je prends soin de mentionner la tension qui existe entre la philosophie et la politique, autrement dit, entre l'homme en tant qu'il philosophe et l'homme en tant qu'il est un être agissant. [...] C'est dans l'essence de la chose même, c'est à dire dans la question politique comme telle, que réside l'hostilité. [...] Je veux prendre en vue la politique avec des yeux purs pour ainsi dire de toute philosophie. (La Tradition cachée, Hannah Arendt - Recueil de textes écrits entre 1932 et 1948).
Hannah Arendt - Photo extraite du film documentaire Du devoir de la désobéissance civile réalisé par Ada Ushpiz en 2015.
>>> D'autres notes sur Hannah Arendt dans Ni dieu ni maitre, un autre article du blog.
4 - Le prophète.
Khalil Gibran (1883-1931) - Poète, peintre.
- Le Prophète : Livre, composé de 26 textes poétiques, écrit en anglais et publié en 1923.
>>> Texte complet en français sur Wikilivres - Traduction : Jean-Christophe Benoist.
>>> Extraits :
- Sur le thème de l'amour :
Quand l'amour vous fait signe, suivez-le,
Bien que ses voies soient dures et rudes.
Et quand ses ailes vous enveloppent, cédez-lui,
Bien que la lame cachée parmi ses plumes puisse vous blesser.
Et quand il vous parle, croyez en lui,
Bien que sa voix puisse briser vos rêves comme le vent du nord dévaste vos jardins...
- Sur le thème du mariage :
Aimez-vous l'un l'autre, mais ne faites pas de l'amour une chaine.
Laissez-le plutôt être une mer dansant entre les rivages de vos âmes.
Emplissez chacun la coupe de l'autre, mais ne buvez pas à la même coupe...
Et tenez-vous ensemble, mais pas trop proches non plus :
Car les piliers du temple se tiennent à distance,
Et le chêne et le cyprès ne croissent pas à l'ombre l'un de l'autre.
- Sur le thème des enfants :
Vos enfants ne sont pas vos enfants...
Ils viennent à travers vous mais non de vous.
Et bien qu'ils soient avec vous ils ne sont pas à vous.
Vous pouvez leur donner votre amour, mais pas vos pensées,
Car ils ont leurs propres pensées...
- Sur le thème du travail :
... On vous a toujours dit que le travail est une malédiction et que le labeur est une malchance.
Mais je vous le dis, quand vous travaillez, vous accomplissez une part du rêve le plus ancien de la terre qui vous fut assignée lorsque ce rêve naquit.
Et en vous gardant proche du travail, vous êtes dans le véritable amour de la vie...
- Sur le thème de la liberté :
... Vous serez libres en vérité non pas quand vos jours seront sans tourments et vos nuits sans un désir ou un chagrin,
Mais davantage quand ces choses étrangleront votre vie et que pourtant vous vous élèverez au dessus d'elles, nus et sans entraves...
5 - Le républicanisme laïque.
Edgar Quinet (1803-1875) - Historien, philosophe.
- La révolution religieuse au 19ème siècle, manifeste publié en 1857.
Selon l'auteur, la Révolution de 1789 n'a fait que transposer dans l'ordre politique le dogmatisme et la résistance à l'esprit de liberté qui règne dans le catholicisme.
>>> Texte complet sur Internet Archive.
>>> Extraits du chapitre 17 : Si l'industrie peut sauver l'Europe !
Supposez, au contraire, que la papauté continue d'être la tête de toutes les tyrannies religieuses, politiques, financières, industrielles, administratives, comme ces idoles de l'Inde aux mille bras armés de glaives, et dites s'il restera un mot dans une langue quelconque pour exprimer le progrès indéfini de servitude où vous vous trouvez engagés.
L'énergie spirituelle, morale, diminuant de plus en plus, en même temps que les forces matérielles s'augmenteraient à vue d'œil, ce défaut total d'équilibre produirait nécessairement le renversement et la chute de la dignité humaine. L'homme disparaîtrait sous la machine.
Vous comptez trop, en effet, que la matière toute seule vous affranchira, vous rendra l'honneur, la dignité, la bonne foi, la conscience, la probité tout ce que vous perdez chaque jour. C'est là une illusion ; vous avez beau chercher hors de vous votre sauveur dans le progrès de la mécanique, dans le seul développement de l'industrie, dans une machine de bois ou de fer.
Vous croyez, vous espérez que ces machines vous dispenseront d'avoir vous-même une valeur propre, qu'elles vous communiqueront celle qu'elles possèdent. Détrompez-vous. Rien au monde ne peut vous dispenser d'avoir vous-même, un caractère, une conscience, une parole. Tous les rails de fer, toutes les chaudières à haute pression, ne peuvent vous acquitter de l'obligation d'avoir vous-même cette trempe invisible, ce ressort interne, ce point moral qui résiste, s'il le faut, au poids de l'univers, et constitue l'être humain. Ni le fer, ni le bois, ni la tôle, ne vous prêteront leurs vertus. Il faut absolument que vous ayez les vôtres, celles qui caractérisent la nature humaine. Aucune machine ne vous exemptera d'être homme.
...
Considérez les vieilles sociétés dans leur âge de décadence. Toutes étaient parvenues à la plus haute industrie qui fût dans le monde. Elles possédaient les plus grands instruments de fortune ! Mais quoi ! L'homme avait disparu. Enveloppées de l'ombre d'une vieille religion morte, elles élevaient des pyramides à la mort. Elles commerçaient, elles trafiquaient, elles tissaient, elles produisaient, elles consommaient. Mais leurs richesses croissantes ne servaient qu'à accroître la misère et la servitude de tous.
...
Il est vraiment trop plaisant de vous voir vous imaginer que les chemins de fer vous rendront la dignité, la sécurité, la liberté, sans que vous y soyez pour rien. Je veux encore vous ôter ce dernier leurre. La servitude courra plus vite que vous sur vos routes ferrées ; elle vous devancera, si vous n'avez pas d'autres moyens de vous y dérober. Les chemins de fer n'entraîneront que l'idée que vous y laisserez monter ; et, si c'est une pensée d'esclave, les rails, la vapeur, l'électricité, le télégraphe, les puissances rassemblées de la nature ne pourront transporter à l'extrémité du monde que votre esclavage.
...
6 - La condition féminine.
Simone de Beauvoir (1908-1986) - Philosophe et écrivaine.
>>> On ne naît pas femme : on le devient / Philo5.
7 - Critique sociale.
André Gorz (1923-2007) - Journaliste et écrivain en philosophie.
>>> L'idéologie sociale de la bagnole - Texte d'André Gorz publié dans Le Sauvage en 1973.
Résumé :
Par sa conception comme par sa destination originelle, la bagnole est un bien de luxe.
Contrairement à la villa avec plage privée, des démagogues affirment que chaque famille a droit à une bagnole.
Pourquoi la bagnole n’est pas reconnue comme un luxe antisocial ?
1 - L'égoïsme agressif du conducteur est l’avènement d’un comportement bourgeois.
2 - Le mythe de l'avantage de la bagnole sur les transports collectifs a transféré sur celle-ci des fonctions que sa propre diffusion a rendues nécessaires.
L'invention de l'automobile étendait, pour la première fois, la différence de classe à la vitesse et au moyen de transport.
Des êtres d'exception chevauchaient des machines mystérieuses.
Mais l'automobiliste devenait usager et consommateur et non plus possesseur et maître.
Et les magnats du pétrole se mettent à rêver : si tout un peuple pouvait être amené à rouler en voiture à moteur...
Il suffisait, par la fabrication en série, d’abaisser le prix des bagnoles.
" Vous aussi, désormais, aurez le privilège de rouler, comme les seigneurs et bourgeois, plus vite que tout le monde. Dans la société de l’automobile, le privilège de l’élite est mis à votre portée."
Mais qu’est-ce qu’un privilège si tout le monde y accède et que la vitesse de circulation en ville tombe au-dessous de la vitesse d’un cycliste ?
Et plus il y a de voies de desserte, plus il y a de voitures qui y affluent et plus est paralysée la circulation urbaine.
La grande ville, autrefois objet d’émerveillements, est devenue inhabitable.
La solution : supprimer les villes et créer des banlieues autoroutières. Comme aux États-Unis !
L'essayiste Ivan Illich fait les comptes : en moyenne, par jour, un américain consacre 4 h à sa voiture (temps de conduite + heures de travail pour payer les frais) et parcours 27 km. Soit presque 7 km pour 1 h. ( Un citadin marche en moyenne à une vitesse de 4 à 5 km/h.)
La bagnole a tué la ville et la bagnole... tue la voiture pourtant obligatoire parce que l'État capitaliste a laissé se dégrader les liaisons ferroviaires.
Pour que les gens puissent renoncer à leur bagnole, il faut qu’ils se sentent chez eux dans un quartier, une commune, une ville à l'échelle humaine, un territoire rendu habitable et non pas circulable.
Il faut supprimer la compartimentation entre les divers espaces de l’existence : un endroit pour travailler, un autre pour habiter, un troisième pour s’approvisionner, un quatrième pour s’instruire, un cinquième pour se divertir.
8 - La raison et la foi.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) - Polymathe.
Étienne Gilson (1884-1978) - Historien et fondateur du néo-thomisme.
Pierre Musso (né en 1950) - Philosophe, docteur en sciences politiques et spécialiste des techniques de l'information et de la communication.
>>> La religion industrielle - " La religion ne disparaît pas, elle se métamorphose. "
9 - La Bible n'est pas tombée du ciel !
Collège de France - Thomas Römer, professeur titulaire de la Chaire Milieux bibliques.
10 - Ashram.
Aurobindo Ghose (1872-1950) - Penseur.
Mira Alfassa (1878-1973) - Mère.
11 - Bento Spinoza.
Il est né le 24 novembre 1632 dans le quartier juif d'Amsterdam au sein d'une famille de commerçants.
Selon le philosophe Maxime Rovere (Né en 1977), auteur du roman Le Clan Spinoza, il est né 4 fois :
C'est le nom d'un philosophe néerlandais du 17ème siècle.
Mais il est aussi celui d'un philosophe allemand du 18ème siècle et d'un penseur français du 20ème siècle.
Aujourd'hui, il s'affirme comme l'une des jeunes figures les plus prometteuses du rationalisme au 21ème siècle.
>>> Page Wikipédia : Baruch Spinoza (Ses intimes l'appelaient "Bento", son prénom en portugais. Baruch n'était employé que dans les documents officiels.).
>>> Le Clan Spinoza, une émission de France Culture - Les Chemins de la philosophie par Adèle Van Reeth, durée = 58 min.
>>> La page de Wikipédia.
>>> La page de Wikipédia revue et enrichie par histophilo.com (Projet Wikibis).
- Les Chemins de la philosophie avec Adèle Van Reeth
Aurobindo Ghose (1872-1950) - Penseur.
Mira Alfassa (1878-1973) - Mère.
11 - Bento Spinoza.
Il est né le 24 novembre 1632 dans le quartier juif d'Amsterdam au sein d'une famille de commerçants.
Selon le philosophe Maxime Rovere (Né en 1977), auteur du roman Le Clan Spinoza, il est né 4 fois :
C'est le nom d'un philosophe néerlandais du 17ème siècle.
Mais il est aussi celui d'un philosophe allemand du 18ème siècle et d'un penseur français du 20ème siècle.
Aujourd'hui, il s'affirme comme l'une des jeunes figures les plus prometteuses du rationalisme au 21ème siècle.
>>> Page Wikipédia : Baruch Spinoza (Ses intimes l'appelaient "Bento", son prénom en portugais. Baruch n'était employé que dans les documents officiels.).
>>> Le Clan Spinoza, une émission de France Culture - Les Chemins de la philosophie par Adèle Van Reeth, durée = 58 min.
Sources & ressources :
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- PHILOSOPHIE avec Raphaël Enthoven :
<<< Cliquez sur sa photo pour accéder au site internet de la chaîne.
- Streetphilosophy avec Jonas Bosslet qui s'adresse à la génération Y, mais les soixante-huitards peuvent regarder.
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C'est quoi la philosophie ?>>> La page de Wikipédia.
>>> La page de Wikipédia revue et enrichie par histophilo.com (Projet Wikibis).
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Conférences en présence d'auteurs philosophes, sociologues, historiens, économistes, géographes... Les rencontres abordent des thématiques des sciences humaines et sociales, des questions esthétiques, artistiques, historiques, politiques, culturelles...
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- Les Chemins de la philosophie avec Adèle Van Reeth
<<< Cliquez sur le logo pour accéder au site de l'émission.
- Le Journal de la philo avec Géraldine Mosna-Savoye - Collaboratrice spécialisée.
Ce site s'adresse aux étudiants et aux passionnés de la philosophie.
- Le Journal de la philo avec Géraldine Mosna-Savoye - Collaboratrice spécialisée.
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Les Philosophes.frCe site s'adresse aux étudiants et aux passionnés de la philosophie.
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LES RENCONTRES PHILOSOPHIQUES DE MONACO.
Présentation - Robert Maggiori (Co-fondateur) >>> Document PDF.
Aujourd'hui, on accède aux connaissances par Internet...
Mais la Toile n'offre pas des garanties de fiabilité aussi fortes que les systèmes traditionnels, échappe souvent aux processus de vérification, elle mêle, de façon inextricable pour ceux qui ne sont pas experts, savoirs, pseudo-savoirs, faux savoirs, mystifications, charlatanismes, arnaques...
Les savoirs s'acquièrent et s'échangent aussi par la pratique des rencontres...
- rendre la philosophie accessible à un public curieux et cultivé.
- offrir un regard philosophique sur le monde contemporain.
Présentation - Robert Maggiori (Co-fondateur) >>> Document PDF.
Aujourd'hui, on accède aux connaissances par Internet...
Mais la Toile n'offre pas des garanties de fiabilité aussi fortes que les systèmes traditionnels, échappe souvent aux processus de vérification, elle mêle, de façon inextricable pour ceux qui ne sont pas experts, savoirs, pseudo-savoirs, faux savoirs, mystifications, charlatanismes, arnaques...
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Philosophie magazine c'est philomag :- rendre la philosophie accessible à un public curieux et cultivé.
- offrir un regard philosophique sur le monde contemporain.
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Vocabulaire :
Agnosticisme : Doctrine ou attitude philosophique qui considère l'absolu inaccessible à l'intelligence humaine (CNRTL).
Métaphysique : Science qui porte sur ce qui est au-delà du monde tel que les sciences positives le conçoivent et l'étudient. (CNRTL)
Nihilisme : Rien. (CNRTL)
Rasoir d'Ockham : Le principe de simplicité (La Toupie).
Rasoir d'Ockham : Le principe de simplicité (La Toupie).
